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  【故】【申】【子】【曰】【“】【有】【天】【下】【而】【不】【恣】【睢】【,】【命】【之】【曰】【以】【天】【下】【为】【桎】【梏】【”】【者】【,】【无】【他】【焉】【,】【不】【能】【督】【责】【,】【而】【顾】【以】【其】【身】【劳】【於】【天】【下】【之】【民】【,】【若】【尧】【、】【禹】【然】【,】【故】【谓】【之】【“】【桎】【梏】【”】【也】【。】【夫】【不】【能】【修】【申】【、】【韩】【之】【明】【术】【,】【行】【督】【责】【之】【道】【,】【专】【以】【天】【下】【自】【適】【也】【,】【而】【徒】【务】【苦】【形】【劳】【神】【,】【以】【身】【徇】【百】【姓】【,】【则】【是】【黔】【首】【之】【役】【,】【非】【畜】【天】【下】【者】【也】【,】【何】【足】【贵】【哉】【!】【夫】【以】【人】【徇】【己】【,】【则】【己】【贵】【而】【人】【贱】【;】【以】【己】【徇】【人】【,】【则】【己】【贱】【而】【人】【贵】【。】【故】【徇】【人】【者】【贱】【,】【而】【人】【所】【徇】【者】【贵】【,】【自】【古】【及】【今】【,】【未】【有】【不】【然】【者】【也】【。】【凡】【古】【之】【所】【为】【尊】【贤】【者】【,】【为】【其】【贵】【也】【;】【而】【所】【为】【恶】【不】【肖】【者】【,】【为】【其】【贱】【也】【。】【而】【尧】【、】【禹】【以】【身】【徇】【天】【下】【者】【也】【,】【因】【随】【而】【尊】【之】【,】【则】【亦】【失】【所】【为】【尊】【贤】【之】【心】【矣】【,】【夫】【可】【谓】【大】【缪】【矣】【。】【谓】【之】【为】【“】【桎】【梏】【”】【,】【不】【亦】【宜】【乎】【?】【不】【能】【督】【责】【之】【过】【也】【。】

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